以美的教育促進國民素質(zhì)提升
國辦近日印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》,要求進一步強化美育育人功能,推進各級學(xué)校開設(shè)藝術(shù)課程,到2020年初步形成現(xiàn)代化美育體系。
中國自古以來就講究“禮樂教化”,美育一直被作為修身養(yǎng)性的重要手段。周朝以禮、樂、射、御、書、數(shù)等“六藝”作為學(xué)校教育的基本內(nèi)容,孔子提倡“興于詩,立于禮,成于樂”。到了近代,王國維、蔡元培等大師更是對美育推崇備至。王國維認為“獨美之為物,使人忘記一己之利害而入高尚純潔之域”,蔡元培提出“以美育代宗教”,強調(diào)美育是一種重要的世界觀教育。今天,一些科學(xué)領(lǐng)域的大師也同樣強調(diào)美育的價值,比如楊振寧就曾以“方程式是造物者的詩篇”來闡述科學(xué)與美的關(guān)系。我們對學(xué)生培養(yǎng)的要求是德智體美勞全面發(fā)展,美育當然是學(xué)校教育的一個重要方面。
不過,雖然說起來如此重要,但在這些年的教育實踐中,美育卻大有淡化缺席的趨勢。有些學(xué)校在考試指揮棒之下,只重視傳授那些實用性的、立馬能得分的知識和技能,認為寫寫畫畫、唱唱跳跳純屬“副業(yè)”;有些學(xué)校也想搞點美育,但師資能力不足,想開出有一定水平的課程心有余而力不足;有些家長雖然非常重視培養(yǎng)孩子的藝術(shù)才能,也不惜大把花錢,但往往把這種學(xué)習(xí)的目標定位于特長考級、升學(xué)加分等等——凡此種種,無疑都陷入了誤區(qū)。美的教育,是審美教育,更是情操教育和心靈教育。把美育邊緣化、功利化,不僅有損于孩子審美能力的培養(yǎng),更無益于其人格的完善?,F(xiàn)實生活中,不乏這樣一些人,即便已經(jīng)“功成名就”,卻依然人格粗鄙、趣味惡俗,美育缺失恐怕是一個重要原因。
美一直存在于我們的生活之中,但是發(fā)現(xiàn)美、享受美的能力卻不是每一個人都有的。通過系統(tǒng)的美學(xué)教育,讓人們更好地了解、欣賞藝術(shù)的美,并將藝術(shù)的美轉(zhuǎn)移到生活中去,進而發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造生活中的美,讓每一個人都生活在美的氛圍之中,這是美育的基本功能。在這一過程中,人們的情感、精神、氣質(zhì)、胸襟等都會得到潛移默化的影響和澄澈,有助于形成高雅的氣質(zhì)、完善的人格、豐富的精神世界。而這些內(nèi)在的涵養(yǎng),對整個國民素質(zhì)的提升無疑具有重要作用。
美育是一種終身教育。雖然現(xiàn)在我們的美育方式還比較簡單,主要集中在開設(shè)藝術(shù)課程等方面,但這種努力值得稱道。將美育貫穿在教育的全過程中,并一直持續(xù)下去,讓每個中國人能終身接受美的熏陶,自然可以真正地“善民心,易風(fēng)俗”。
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